第三十七章 封建残余(1/3)

这就是所谓的离婚不离家。

在外人看来，这前夫是多么的有良心。

已经休离完毕，还让前妻留在自己家里生活。

心多好。

事实上，原配也无处可去，娘家人不会接受一个被休弃的女儿。

新的文明只是一小部分人接受的。

更多的人还是旧的文化。

即使她们无过。

只是丈夫嫌她们没有知识，没有共同语言。

但得不到丈夫的欢心，在旧文化里，就是她们的错。

被休弃就是蠢。

可怕的是，她们是无处可去。

她们一生中，基本没有机会外出过，也只有两个最熟悉的地方：娘家和夫家。

如今娘家不要，回不去。

倒是夫家的前任公婆，挽留着她们。

于是她们就留在原来的地方。

依旧是伺候曾经的公婆，养育儿女。

只不过是从原来的守活寡，变成了被休弃的。

好在是丈夫和新欢一般不会回老家。

他们多是在大城市。

而封建残余自然是在老家农村。

她们中有不少人还要对夫家人感恩戴德。

因为原本的夫家还愿意收留她们，没有把她们赶走。

其实在余颖看来，夫家人当然愿意收留她们，这样前儿媳还是会尽心尽力地照顾长辈。

和原本一样。

没有什么改变。

至于儿子那边，就是嘴巴说得再狠。

夫家的老人，只怕心里也是美滋滋的。

儿子就是能耐，在外面有女人照顾，还可以再生几个孩子。

这下子老家和儿子，都有人照顾了，挺好的。

反正古代很多男人是这样，大老婆在老家尽孝，小老婆在外面照顾夫君，恩恩爱爱的。

近千年如此。

倒霉的人就是可怜可敬的原配。

她们明明是受害者，却一次次被伤害。

很多旧式女人，在短短的几年内，被颠覆了所有的观念。

她们是茫然的。

不知道将来的路，往哪里走？

曾经奉为箴言的一切，都被打上封建残余。

而她们也成为封建残余的一份子。

被某些人鄙视。

余颖对曾经的她们，报以深深的同情。

她们不是封建残余。

真正的封建残余，是在后世还在鼓吹女德的人。

关于封建残余的事情还没有过去，又有新的问题出现。

整个国家进入军阀割据的时代，跟着是异国入侵。

很多女性在风雨中，还是挺过来。

只是她们吃的苦，太多太多。

旦旦没有说话，而是分享了一下余颖的思绪。

因为它不是人，自然不能体会女性在这其中的憋屈感。

于是它转移话题问：“那么你看到是什么电视剧，为什么会有很大争议？”

“嗯，电视剧里的女猪脚一直惦记着生儿子，如果生不出儿子，在她看来就是滔天大罪。”

“嗨，就是这样啊！”

“是的，很多年轻观众就说女猪脚脑子有坑，生男生女都一样。”

“要是在现代社会，大肆提倡男女平等的情况下，这种必须生儿子的想法，的确是有病。”旦旦中肯地说。

“但，那是民国，整个社会大环境都是要儿子继承家业，而且女猪脚就是一个旧式妇女，没有新文化的洗礼，这思想很真实。”

“看电视时，不就是应该尊重历史，然后警惕女德的死灰复燃吗？”

“应该。”

“电视、电影也好，可以适当的夸张，或者改动，但整体上应该是尊重历史，不然就直接说一下是搞笑，不要说什么尊重历史。”余颖有些感叹地说。

然而有些导演，最喜欢的是挂着羊头卖狗肉。

把白的说成黑的，把妖女洗白了圣母。

搞得后来，余颖根本就没眼看啥宣扬尊重历史的爽剧。

当然，这种想法她没有说出去，因为人家已经爽到国际上去了，大卖。

反正自己心里有数就好。

旦旦说：“你才想着让那些女孩子学会尊重别人的想法，只要不出格就是。”

“是的，其实大体上的三观正就好，但只要是能思考的人，在小的问题上，还是会有分歧的。”

“你打个比方。”

“比如说，有人想要孩子，甚至拿自己的命换都可以。”

“也有人打定主意，不要孩子。”

“在要不要孩子上，她们就是有分歧的，但谁也没有错。”

“这是看自己的选择。”

“嗯，明白了。”旦旦点点头。

“我真的希望，她们的后代能够在有一天，可以选择自己的路。”

“自己的路？”旦旦说。

“是的，现在的女性教育，更多是让她们贤良淑德，扼杀了她们的创造力，也禁锢了她们的思想。”

“她们一出生，就大都只有一条路，做个贤妻良母。”

“我希望的是，她们的路可以自己选。”

“如果她们中有人，想要当贤妻良母的，就去做贤妻良母。”

“想要去做研究的，就去研究，想要去在官场上、战场上大显身手时，也去做。”

“原本的教育，太过单薄，一味让她们示弱，给她们一个机会，甚至说起来不是机会，只是一个个火种，但星星之火可以燎原。”

“另外，也希望她们少走弯路。”

“哈哈哈，你的想法挺独特的，为什么贤妻良母也是其中一种？”

“因为做贤妻良母，