第三十七章 封建残余(2/3)

“真的，这不是我在胡说。”

“能在各个领域里，大展身手的女性是值得尊敬。”

“但不等于那种想要做贤妻良母的，就是不好的选择。”

“想要做一个贤妻良母这没错，当然，这必须是她本人的意愿，而不是被逼的。”

“最终得益的是她的家人，只要她的选择是有利于社会发展，为什么一定要反对？”余颖说。

“对于同胞，应该学会看别人的优点，而不是只要和自己思想上有些不同，就感觉一定是异端，非要争个你死我活。”

“嗯，这一点我赞同。”旦旦点头。

“如果，你还是活在原本的世界里，大概就是一个良母。”旦旦说。

“良母？我不知道自己算不算？”余颖摇摇头。

然后她说：“在孩子出现问题时，并没有察觉出来其中的原因，在这个过程中，我是有所愧疚的。”

旦旦看了一眼余颖，它并不明白人类情感中的亲情。

它不是人类。

但余颖这些年来，可以是费尽心力来完成任务。

就是为了回到现实社会里，回到还是孩子的儿子身边。

她付出了那么多，旦旦觉得她是一个良母。

在任务里，她也是尽心尽力教育自己身边的孩子。

旦旦猛地冒出来一个念头，就问：“你之所以对任务里的孩子们很好，是不是移情作用？”

“应该有些，毕竟我也是为人母过，很明白委托人的心情，而且养育孩子们，就像是栽树，会有成就感。”

“嗯嗯，应该是这样的。”

“其实说起来，你应该在任务里带过不少孩子。”

“对，正是因为带过不少孩子，才会不反对女性成为贤妻良母。”

“说句不客气的话，要是让母亲和父亲分别养育孩子，在同样的经济条件下，只怕做母亲的。养活儿女的成活率，要远远高出父亲。”

“女性在脾气秉性上，更适合带孩子。”

“当然总是有异类，也有男性把孩子带得很好的，有妈妈带孩子是一直处于危险的边缘。”

余颖说到这里，微微耸肩。

“事实上，做父母亲，是很容易的事情，只要生下孩子，就自动成为父母，但想要做好，并不容易。”

“做父母亲，并不需要考试上岗，所以会出现那种不负责的父母。”

余颖的脸色并不怎么好看。

在经历的任务世界，她遇到过太多的父母。

有恨不得为儿女付出一切的父母。

但也有狠心的爹娘。

甚至虐待儿童的，有不少是孩子的亲生父母。

很坑的是，法律上竟然没有规定，要剥夺这种父母的监护权。

让那些可怜的孩子，又不得不回到虐待者的身边。

只希望，有一天能够让孩子远离虐待他们的人。

当然，这种想法她并没有说出来。

而她所要做的是，让更多的人有这种想法：即使是父母给予了孩子的身体，但孩子的一切，还是属于他们自己的。

做父母亲的，有责任把孩子抚养到成人。

因为是他们把孩子带到这个世界。

“真的不明白，既然不想着好好养大孩子，又为什么要生下他们？”旦旦问。

“在这个时代里，就没有什么有效的避孕措施，自然是容易怀孕。那么，也只能是生下来。”余颖回答道。

旦旦听了这话，有些瞠目结舌。

跟着余颖说：“当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。”

“我并不认同这种作为。”

“因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？”

余颖微微摇首。

“甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。”

可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。

在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。

“真的可怕。”

“噗！天下无不是的父母！”旦旦笑着说。

这一刻的它，正好也想到这句话。

余颖摇摇头说：“这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？”

“这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。”

“所以父母亲当然会错。”

“其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。”

“因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。”

余颖一摊手说：“现在很多时候，人们都喜欢断章取义。”

“嗯？”旦旦有些疑问。

“断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。”

“儒家典籍中，还常常有这种情况。”余颖说。

“流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。”

“除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。”

“比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。”

“要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。”

“而不是正面杠。”

“事实上，圣人下面还