蔡邕捉笔撰碑文，陈纪贤才最出众(2/4)
**读《后汉书?陈实传》曾作批注：要像陈实教育小偷那样，肯定“人在一定条件下是可以改造的”（张贻玖：《**批注历史人物的我闻我见》，载《人民日报》1995年12月28日第10版）。
东汉中郎将、家蔡邕的评价：“他品德高尚，兼资九德（忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺），总修百行[黑子的篮球]摄氏温凉。”他对乡邻“于乡党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善道，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。”（详见《陈太丘碑》）
南朝宋家范晔的评价：赞扬他作县吏时刻苦自学“有志好学，坐立诵读。县令邓绍奇之，使受业太学。”（详见《后汉书?陈实传》）
这陈实乃是大唐御赐义门陈氏八十五世祖——
陈翔子陈实，八十五世祖。
高风亮节兮，英名垂千古。
陈实与同郡名士钟皓、荀淑、韩韶并尊为"颍川四长"，陈寔、陈纪、陈谌父子三人号称"三君"。实祖娶荀氏生六子：纪、夔、洽、谌、信、光。简介如下：
长子陈纪，字元芳（方），仕汉，官至太仆尚书，大鸿胪寺卿。与弟季方贤才齐名。父子共著高名，时号"三君"。生二子：陈群、陈漾。
次子陈政，一作夔，字时芳。抚军将军，娶吴氏、田氏。生子：陈祐，字景叔，魏司使。祐长子飞，迁广州高平；祐次子朔，朔子允，迁徐州广陵。
三子陈洽，字仲芳。任太常卿、大理寺丞。娶万氏、李氏。生子：陈唐，唐长子相，仕吴；唐次子直，迁扬州；相子升（声）字德冀，仕吴。
四子陈谌，字季芳，与长兄元方辩，有才谕德争功，与父寔、兄纪，齐德同行，与纪齐德同行，寔论纪、谌兄弟曰"元方难为兄，季方难为弟"。为司空掾，并著高名，时号“三君”，图像百城。早殁，娶胡氏、赵氏、班氏。生一子：陈忠。
五子陈信，一作休，字大芳，生于汉顺帝永建六年。子谈迁闽中。
六子陈光，字实芳，生于汉顺帝阳嘉四年，官护军将军。娶徐氏、颜氏、生子：陈缔，陈缔生子陈敏。
却说陈实长子陈纪，生于公元123年，卒于公元198年，字元方，颍川许（今河南许昌）人，陈寔（shi，同“实”）之子。享年七十五岁。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。遭父丧，哀痛欧血豫州刺史表上尚书，绘象百城，以励风俗。遭党锢后，累辟不就。惟发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。董卓入洛阳，就家拜五官中郎将。纪不得已而到京师。累迁尚书令。建安元年(196)，袁绍为太尉，欲让于纪，纪不受。拜太鸿胪，卒于官。
要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，四儿子季方则随后挑着行李。到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的。陈实的小孙子长文因年幼，坐在陈实的膝前。于时太史奏：“真人东行。”这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。
陈实老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。某天，元方的儿子长文和季方的儿子孝先争吵，各自夸耀自己的父亲的功业德品高，吵了好久争不出胜负，这两个娃娃跑到爷爷陈太丘那里，要老爷子下结论。没想到老爷子不紧不慢地说：“论学识品行，元方和季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”（见《德行》之8、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”）不知道小兄弟两个听到爷爷的决断会不会满意，但是爷爷的发自内心的得意和赞赏，以及后来出众，却不由得后世为父母的人生出些嫉妒来———生子孙若此，夫复何求！这个故事流传很广泛，并成了个成语叫“难兄难弟”。“难”字读阴平（即口语所说的普通话“一声”），本来是“各有长处，难以分出高下”的意思，到了今天，却将“难”解释成了“苦难”的“难”，“难”的读音也成了去声（即口语所说的普通话“四声”），成了“一起患难的人，共处同一个困难境地的人”的意思。如今偶尔在一些生僻的文章里，也还是将“难”字读阴平，意思是“讥讽同样的坏”，取其原意的反意。不过后来无论哪种解释，都已经不是原来的面目了。
陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不
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